Antônio Garcia
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Lalibela na Etiópia "A Nova Jerusalém"
Resumo
Lalibela é uma cidade na Etiópia que leva o mesmo nome de um Rei que ordenou que as igrejas monolíticas fossem construídas depois que o norte da África começou a ser invadido pelos Mouros e fez com que o Cristãos etiopês tivessem a ligação com a terra Santa Jerusalém Bloqueada, o que faz uma alusão a "Nova Jerusalém" ,ou seja Terra Santa para os cristãos que naquele momento ficavam sem acesso a sua peregrinação sagrada. Lalibela foi construída em 33 Anos e completamente escavada em rochas e depois entalhadas com adornos de passagens de Luz e ar, a idade correta das edificações monolíticas é incerta pois o tipo de rocha que foram esculpidas torna impossível a datação por carbono 14, com câmaras secretas e passagens subterrâneas que irteligam as 11 igrejas que também contam com aquedutos e cisternas que seriam capazes de manter toda a população e exércitos por ate 6 meses,entre outras peculiaridades que tornam essa cidade Única no que se refere a este tipo de construção.
Geovanny Martínez
Origen y evolución de la ciudad de Djenné - Djeno y su gran mezquita de barro
Resumo
Las discusiones históricas sobre África han sido construidas a través del surgimiento del racionalismo en el siglo XVI, contando a Europa como el eje para el relato de toda la humanidad, con una mirada imperial llena de pre-nociones equivocadas. El termino de África gana un significado preciso: Negro (negativo), como un sinónimo de brutalidad y primitivismo, es así que nace para la historia África Sub-sahariana o "África negra", siendo la ruptura con África "blanca" que cuenta con carcaterísticas más próximas a las Europeas al estar conectadas por el mar mediterraneo. Una de sus consecuencias en el estudio de la arquitectura africana se ve dividida y desvalorizada, resumiéndose a discursos etnográficos. Este trabajo aborda la ciudad de Djenné úbicada en la región denominada en la actualidad como Mali , es una de las ciudades más antiguas e importante de la histora de África , al haber sido un eslavon trascendental en la económia y cultural en áfrica occidental, contando con la mezquita más grande del mundo hecha en barro, declarada patrimonio munidal de la humanidad (UNESCO), ha sido una ciudad que creció de forma sorprendente, con técnicas constructivas que hasta la fecha mantiene en pie sus edificaciones de estilo "Sudano-Sahelian", en esta espacio problematizo los procesos socioespaciales como transformación de la ciudad, influencias, adaptación al terreno y las relecturas hechas en la monumental mezquita en el período de ocupación francés.